限制语气是什么？
（不是“限制语气”，是限止语气）
限止语气
文言文中的限制语气词表示事实止于这种情况。一般可译为“了”或“啦”。
示例：
文言文中的“耳”是“而已”的合音，主要表限止语气，相当于现代汉语的“罢了”。
子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”（论语·阳货）
此亡秦之续耳。（史记·项羽本纪）
狡兔有三窟，仅得免其死耳。（战国策·齐策）
甚么是限止语气
文言文中表示事实止于这种情况,有 往小里说的意思。 一般可译为"了"或"啦"..."译为"什么""为什么。 举例编辑耳是“而已”的合音，主要表限止语气，相当于现代汉语的“罢了”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳...
阻止语气 是啥意思? 首先是它的本身的意思,
“阻止语气”的说法不准确,应该叫“限止语气”.
限止语气,文言文中表示事实止于这种情况,有往小里说的意思.常用“耳”“而已”表限止语气,当于现代汉语的“罢了” .《孙权劝学》中“见往事耳”的“耳”就是这种情况.
文言文判断语气词
1. 文言文常见语气词
文言文常见的语气词有以下几个：
1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。如：夫将者，国之辅也。
(2)用在句中表示停顿，以舒缓语气。如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。如：道之不行，已知之矣。
(2)用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留。
3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。如：壮士，能复饮乎？
(2)用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。/子其行乎？
(3)用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。
(2)用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。
(3)用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》）
5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。
6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？
(2)表感叹，相当于“耶”。如：乾坤其易之门邪！
2. 文言文中怎样分辨之是语气助词,还是代词
不知道你说的是那个词，我觉得既可作“语气词”，也可作“代词”的文言词就是“焉”了.下面我就跟你说说“焉”字的用法区别：1、语气助词：一般用于句末，偶尔用于句中.（1）用于句中表示停顿，舒缓语气，相当于“啊”.《史记》：“且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死……”（2） 用于句末，表示陈述或肯定语气，相当于“矣”“呢”，《史记》：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉.”（3）用于句末，表示疑问语气，相当于“乎”“吗”.《诗经·唐风》：“嗟行之人，胡不比焉？”（4）用于句末，表示感叹语气，相当于“呢”“啊”.《史记》：“使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？”2、代词：一般用于句中，偶尔用于句末.（1）代词.相当于“之”“此”.明· 马中锡《中山狼传》：“草木无知，叩焉何益？”心不在焉.（2）疑问代词.相当于“那里”“哪里”.《列子·汤问》：“且焉置土石？”清· 彭端淑《为学一首示子侄》：“富者不能至，而贫者至焉.（焉：代词，那里，指南海.）”（3）疑问代词.相当于“什么”.《墨子》：“今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？”注：也不是要完全死记硬背，判断标准起码有两条：1、看位置，语气词除“句中停顿”的情况以外，全部在句末.代词一般都用于句中，偶尔用于句中.2、看意思.联系全句意思，确定做什么讲.希望对你有帮助。
3. 文言文常见18语气词用法和分析
一、两个语气词连用。主要有以下几种情况：
1.两个陈述语气词连用。例如：
（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”（《左传·烛之武退秦师》）【译句：（烛之武）推辞说：“我年轻力壮的时候，尚且赶不上人；现在我年老了，不能干什么了。”】
例句中的“也已”是限止语气兼论断语气。语气重点在“已”，它同“矣”，可译为“了”。两个陈述语气词连用不算常见，其中较多的是“也已”、“已也”等。
2.陈述语气词和疑问语气词连用。例如：
① 然则夫子既圣矣乎？（《孟子·公孙丑上》）【译句：那么您已经是圣人了吗？】
② 唯求则非邦也与？”（《论语·先进》）【译句：难道冉有讲的不是国家大事吗？】
③
汝其知也邪？其不知也邪？韩愈：（《祭十二郎文》）【译句：你知道呢，还是不知道呢？】
例①是疑问语气兼报道语气，语气重点在“乎”，可译作“吗”。例②是委婉的疑问语气兼判断语气，表肯定的反问语气，语气重点在“与”，它同“欤”，可译为“吗”。例③是较舒缓的疑问语气兼判断语气，语气重点在“邪”，它同“耶”，可译为“呢”。三例语气的重心在疑问。
3.陈述或疑问语气词和感叹语气词连用，重心在感叹语气。例如：
①
子曰：“莫我知也夫！”（《论语·宪问》）【译句：孔子说：“没有谁了解我啊！”】
②
岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《战国策·触龙说赵太后》【译句： 难道不是为了她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君呀？】
③
岂独伶人也哉？（欧阳修：《伶官传序》）【译句：（这个道理）难道只是限于伶人吗？】
④
呜呼，亦盛矣哉！（张溥：《五人墓碑记》）【译句：啊！也够盛大隆重了啊！】
⑤
（齐宣王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”（《齐桓晋文之事》）【译句：（齐宣王）说“像我这样的人，可以凭借德行使人民生活安定吗？”】
例①~④均为感叹语气兼陈述语气，语气重点在“夫”或“哉”上，“夫”可译为“啊”，“哉”分别可译为“呀”、“吗”、“啊”。例⑤是感叹语气兼疑问语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。
二、三个语气词连用。感 *** 彩一般比较强烈，各语气词都仍然保留各自表达的语气，但放在后面的一般要比前面的语气重一些。例如：
①
子曰：“亦各言其志也已矣。”（《论语·泰伯》）【译句：孔子说：“（他们）也不过是各自说说自己的志向罢了。” 】
②
寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子·寡人之于国也》）【译句：我对于国家总算尽了心了。】
③
吾罪也乎哉？（《左传·襄公吾罪二十五年》）【译句：难道是我的罪过吗？】
④ 其视下也，亦若是则已矣。（《逍遥游（节选）》）【译句：鹏鸟在天空看下边，也不过像人在地面上看天这样罢了。】
例①、②是三个陈述语气词连用，加强肯定语气，语气重点在“矣”，相当于“了”。例③句中三个语气词连用，其中“也”表示陈述语气，“乎”表示疑问语气，“哉”表示感叹语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。三者合用，表达强烈的反诘语气。例④句中语气助词连用，“则已”等于“而已”，表示限止；“矣”表感叹。可译为“罢了”或“而已啊”。
总之，古代汉语中，句尾语气词是可以连用的，有的是两个陈述语气词连用，有的是陈述语气词和疑问语气词连用，有的是疑问语气词和感叹语气词连用，还有的是三个语气词连用。语气词连用，它们各自表达特定的语气，给句子组合成一种复杂的语气，但语气的重心一般都是落在最后一个语气词上面。只要掌握了这些知识，学生就能朗读和理解课文了。
4. 文言文中的语气词是那些
这是别人回答的 我借用一下回答你文言文常见的语气词有以下几个：1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。
如：夫将者，国之辅也。（2）用在句中表示停顿，以舒缓语气。
如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。
如：道之不行，已知之矣。（2）用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。
如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留。3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。
如：壮士，能复饮乎？（2）用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。
/子其行乎？（3）用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。
（2）用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。
（3）用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》）5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。
如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。
如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。
6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（2）表感叹，相当于“耶”。
如：乾坤其易之门邪。
5. 【文言文中的者是语气词吗
（一）助词.1.指人、物、事、时、地等.“……的”，“……的（人、东西、事情）”.①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》） ②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》） 2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”.①此数者，用兵之患也.（《赤壁之战》） ②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”.①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》） ②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》） 4.放在后置的定语后面，相当于“的”.①求人可使报秦者，未得.（《廉颇蔺相如列传》） ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》） 5.放在主语后面，引出判断，不必译出.①廉颇者，赵之良将也.（《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也.（《师说》） 6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出.①近者奉辞伐罪.（《赤壁之战》） ②古者以天下为主，③远者数世，近者及身.7.放在分句的句末，引出原因.①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也.（《赤壁之战》） ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.（《廉颇蔺相如列传》） ③吾妻之美我者，私我也.（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）语气词.1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等.①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） ②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）。
6. 古文中,怎么可以判断出哪个是判断句
……者……也此乃……都是判断句的标志，楼上的胡说八道文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：***、“。
者，。
也.”这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说.如：“陈涉者，阳城人也.”（《史记.陈涉世家》）——陈胜是阳城人.第二、“。
，。
也.”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断.如：“操虽托名汉相，其实汉贼也.”（《资治通鉴》） 第三、“。
者，。
.”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见.如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.”（王安石《游褒禅山记》） 第五、“。
者也.”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用.这种判断句，在文言文中也比较常见.如：“城北徐公，齐国之美丽者也.”（《战国策.齐策》）——城北徐公是齐国的美丽的人.第六、无标志判断句.文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断.例如：“刘备天下枭雄.”（司马光《赤壁之战》） “刘豫州王室之胃.”（同上） 第七、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断.这种形式也较为多见.例如：“当立者乃公子扶苏.”（司马迁《陈涉世家》） “此则岳阳楼之大观也.”（范仲淹《岳阳楼记》） “即今之傫然在墓者也.”（张溥《五人墓碑记》） “夫六国与秦皆诸侯.”（苏洵《六国论》） “我为赵将，有攻城野战之功.”（《廉颇蔺相如列传》） “翩翩两骑来是谁？”（《卖炭翁》） 第八、用动词“为”“是”表判断.需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别.例如：“故今之墓中全乎为五人也.”（张溥《五人墓碑记》） “如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（司马迁《鸿门宴》） “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.”（陶渊明《桃花源记》） “巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并.”（司马光《赤壁之战》） “石之铿然有声者，所在皆是也.”（是，代词，这样.）（苏轼《石钟山记》） 第九、肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词.。
7. 【文言文特殊句式有哪几种
常见文言文特殊句式例析 初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句. 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句.通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成. （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也.《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成. （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式. （1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句.古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句.一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动. （1）其印为予群从所得《活板》 （2）为乡里所患《周处》 （3）二虫尽为所吞《幼时记趣》 2.用“为+动词”表示被动. （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》 3.用“于”表示被动. （1）只辱于奴隶人之手《马说》 （2）得幸于武宗《乐工罗程》 四、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整.古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1.主谓倒装 （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》 （2）悲哉世也《公之侨献琴》 2.宾语前置 a.用助词“之”使宾语提前 何陋之有《陋室铭》 b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3.定语后置 常用“者”作标志，翻译时放在名词前面. （1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》 （2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 （3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 4.介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前. （1）投以骨《狼》 （2）战于长勺《曹刿论战》 （3）祭以尉首《陈涉世家》 以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到.掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助.文言文特殊句式 被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者. 用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者.”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） 用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近.”（不能被邻里所容） 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者.在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句. 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用.如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪.”（《史记.屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的. 有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受.于.”的形式表被动.如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人.”（《资治通鉴》） 用“见”、“于”，“见.于.”表被动.如：“秦城恐不可得，徒见欺.”（《史记.廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（同上）“暴见于王.”（《孟子.梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法.用“为”，“为.所.”表被动.如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并.”（《资治通鉴》） 用“被”表被动.如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望.”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者，逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思. 被动。
8. 文言文常见18语气词用法和分析
一、两个语气词连用。
主要有以下几种情况：1.两个陈述语气词连用。例如：（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
（《左传·烛之武退秦师》）【译句：（烛之武）推辞说：“我年轻力壮的时候，尚且赶不上人；现在我年老了，不能干什么了。”】例句中的“也已”是限止语气兼论断语气。
语气重点在“已”，它同“矣”，可译为“了”。两个陈述语气词连用不算常见，其中较多的是“也已”、“已也”等。
2.陈述语气词和疑问语气词连用。例如：① 然则夫子既圣矣乎？（《孟子·公孙丑上》）【译句：那么您已经是圣人了吗？】② 唯求则非邦也与？”（《论语·先进》）【译句：难道冉有讲的不是国家大事吗？】③ 汝其知也邪？其不知也邪？韩愈：（《祭十二郎文》）【译句：你知道呢，还是不知道呢？】例①是疑问语气兼报道语气，语气重点在“乎”，可译作“吗”。
例②是委婉的疑问语气兼判断语气，表肯定的反问语气，语气重点在“与”，它同“欤”，可译为“吗”。例③是较舒缓的疑问语气兼判断语气，语气重点在“邪”，它同“耶”，可译为“呢”。
三例语气的重心在疑问。3.陈述或疑问语气词和感叹语气词连用，重心在感叹语气。
例如：① 子曰：“莫我知也夫！”（《论语·宪问》）【译句：孔子说：“没有谁了解我啊！”】② 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《战国策·触龙说赵太后》【译句： 难道不是为了她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君呀？】③ 岂独伶人也哉？（欧阳修：《伶官传序》）【译句：（这个道理）难道只是限于伶人吗？】④ 呜呼，亦盛矣哉！（张溥：《五人墓碑记》）【译句：啊！也够盛大隆重了啊！】⑤ （齐宣王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”（《齐桓晋文之事》）【译句：（齐宣王）说“像我这样的人，可以凭借德行使人民生活安定吗？”】例①~④均为感叹语气兼陈述语气，语气重点在“夫”或“哉”上，“夫”可译为“啊”，“哉”分别可译为“呀”、“吗”、“啊”。例⑤是感叹语气兼疑问语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。
二、三个语气词连用。感 *** 彩一般比较强烈，各语气词都仍然保留各自表达的语气，但放在后面的一般要比前面的语气重一些。
例如：① 子曰：“亦各言其志也已矣。”（《论语·泰伯》）【译句：孔子说：“（他们）也不过是各自说说自己的志向罢了。”
】 ② 寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子·寡人之于国也》）【译句：我对于国家总算尽了心了。】
③ 吾罪也乎哉？（《左传·襄公吾罪二十五年》）【译句：难道是我的罪过吗？】④ 其视下也，亦若是则已矣。（《逍遥游（节选）》）【译句：鹏鸟在天空看下边，也不过像人在地面上看天这样罢了。】
例①、②是三个陈述语气词连用，加强肯定语气，语气重点在“矣”，相当于“了”。例③句中三个语气词连用，其中“也”表示陈述语气，“乎”表示疑问语气，“哉”表示感叹语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。
三者合用，表达强烈的反诘语气。例④句中语气助词连用，“则已”等于“而已”，表示限止；“矣”表感叹。
可译为“罢了”或“而已啊”。总之，古代汉语中，句尾语气词是可以连用的，有的是两个陈述语气词连用，有的是陈述语气词和疑问语气词连用，有的是疑问语气词和感叹语气词连用，还有的是三个语气词连用。
语气词连用，它们各自表达特定的语气，给句子组合成一种复杂的语气，但语气的重心一般都是落在最后一个语气词上面。只要掌握了这些知识，学生就能朗读和理解课文了。
9. 文言文文学常识：判断语气、确定语气、解释语气如何区分
判断语气和确定语气类似 都是 也放在句尾 者也句型 要区分要看句意
1“望之蔚然而深秀者，琅琊也”。这里的“也”是句末语气词 表肯定语气，意思是“那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅琊山”
2“作亭者谁？山之僧智仙也。”这里的“也” 表示解析语气 是说做亭子的人 是山里的僧人智仙。
3“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这里的“也”是句末语气词 表示判断语气 说醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间 “不是。。。 而是。。。”所以是判断语气
限止语气和陈述语气一样吗
不一样。限止语气在提出要求、警告、请求、拒绝等行为时使用，强调语气严肃，用以表现对对方的反应；而陈述语气比较平和，作用是说明、说明或传达某些想法信息等。
谁能解释一下 阻止语气 是啥意思？
“阻止语气”的说法不准确，应该叫“限止语气”。
限止语气，文言文中表示事实止于这种情况,有往小里说的意思。常用“耳”“而已”表限止语气，当于现代汉语的“罢了” 。《孙权劝学》中“见往事耳”的“耳”就是这种情况。
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