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十八溪之首，为名如其实的清碧溪
一天早上，我也正在发呆，眼前一暗——绣绣？她微笑着点点头，很大方地在我对面的凳子坐下
我有些疑惑，正待问时，绣绣说：“你能唱唱这个吗？”我更奇怪了，这么长时间，我还从来没有听见绣绣唱过什么歌呢
我也来不及多想，顺手接过她那个黄得发褐的本子——《黛玉葬花》
“越剧？”我不禁脱口问，“越剧《红楼梦》？”我听说过这个，据说当初播映电影时，都是要带手绢去的
但我没有福气看，连听都没听过呢
绣绣见我看着曲谱发愣，就说：“我知道你识谱，肯定会唱
”我看了一遍，感觉倒也不难
只是，我与绣绣交往不深，就这么唱起来，挺不好意思的
见我有些犹豫，绣绣好像有点着急：“没关系，没关系，你唱唱试试
你不知道，我……我很喜欢的
”我看了她一眼，满脸急切的神色，不能不让人感动
于云婉我当时11岁
一个化名
那是在2011年5月17日上午
我拿着老式的按键电话，将其放在口袋里去乡下旅行
当我在一个村庄的边缘时，汽车停了下来
当我即将离开时，我看到了一个美丽的小地方
对于讲座的标题，西川诚恳地表白这个标题该当倒过来，该当是美术和文艺，由于《浅浅的我》这该书是环绕着身手的创造和艺术推敲而作，她们之间的攀谈也是如许
身手自小在长春长大，讲座中身手回顾了本人从长春发端的艺术之路
他说，从上世纪90岁月初发端，他探究用西方图式变革华夏美术，从来维持用水彩、水墨等华夏保守元素去试验百般体裁，最后产生了本人特殊的艺术作风
西川则在讲座上瓜分了他对保守文艺和今世文艺的推敲、以及对当下华夏人进修保守文明的推敲
西川觉得，此刻很多人领会的保守是被收缩后的，“很多人你和他谈宋代的华夏、六朝的华夏，他是没有本领谈的，他对保守华夏的设想本来被收缩成了清朝和民国
”
谷砻与木掀 谷砻是村庄最为重要的农具，上过磨的稻谷经过谷砻扬去糠皮，才成为米
糠与米在谷砻里完成分离的过程，金黄的糠从此进了牲畜们的食谱，而米却进了灶台旁的米瓮里，经过炊爨成为人们碗里喷香的米饭
谷砻简单得像一架手摇的风车、或是风机，叶轮在手的高速摇动下旋转着，将从上方谷斗漏下的谷皮和糙米在风鼓里摇荡起来，米沉甸甸地往下方的出米口流出，而谷糠却若风吹飘絮，飞出糠口，从稻谷到米的一半过程就这样完成