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【133ヘ一5519ヘ一0062】传统的读书人，神往于田园的归隐之趣，其实是对于一种险境的逃逸。归隐看似是消极的，其实是乐生主义的一种体现。乡村生活有意味的部分，是乐生的趣味，人与自然，人与邻里的关系得以维持，乃其间的一种平衡。人在土地上生，依风水而长，“此心安处是吾乡”，所以没有什么比乡下更本源，也更宽厚。都会之音，有时候是迷乱的舞蹈，仿佛无根的漂泊感的流露，乃被装饰后的一种醉意，悬在半空的时候是多的。而乡土的风与雨，虽然也有险态种种，在最孤独时，人可以偎依的还有花鸟草虫，贫苦者能够因之而存活，而繁衍、而快意。我想，这也是为什么有时候在面对土地时，会得趣而忘己。从乡下看世界，还是从世界而看乡下，感观自然迥异，倘能够反转起来再审视山川岁月，就有别样的感觉了吧。
我当年在乡下插队，遇到了不少有见识的村民，有的思想的角度很让我惊异，就生存智慧和自我意识来说，对他们不能都以落后视之。走进那个世界，才明白什么叫做坚韧、负重、赤诚。我们这些漂浮在生活表层的人，常常是靠既定的观念去解析社会，倘不懂得那些古老的积习里的人生哲学，总还是缺少些什么的。大凡有暖意的乡土写作，大约是以各种不同的感性画面，注释了什么是乐生主义，乡村的进步，是靠这个精神基础的。乐生，可能也滋生贪婪与惰性，甚至恶俗，但也有不甘于沉落的进取精神。后者倘能发扬光大，山水之乐也就成了人生之乐，持有此乐，土地上的风景总是品味不尽的。